أفضل الأعمال يوم عاشوراء.. تعرف عليها لتحصل على الأجر والثواب
أفضل الأعمال يوم عاشوراء هي ما يبحث عنها كل مسلم ومسلمة في هذا اليوم المبارك حتى يحصل على الأجر والثواب من الله سبحانه وتعالى عن طريق أداء أفضل الأعمال يوم عاشوراء.
ونستعرض في سياق التقرير التالي أفضل الأعمال يوم عاشوراء كما وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأفضل الأعمال يوم عاشوراء كما جاءت في خطبة مفتي الجمهورية السابق الدكتور علي جمعة.
أفضل الأعمال يوم عاشوراء وفق السنة النبوية
عن أبي قَتادة رضي الله تعالى عنه، عن الرّسول - صلّى الله عليه وسلّم - قال: "صوم عاشوراء يكفِّر السّنة الماضية، وصوم عرفة يكفِّر سنتين: الماضية والمستقبَلة"
- في الحديث الشريف عن النبي صلى الله عليه وسلم "عليك بكثرة السجود؛ فإنك لن تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك خطيئة" رواه مسلم.
- عن أَبي هُريرة -رضي الله عنه- أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: «الصَّلواتُ الخَمْس، والجُمُعةُ إِلى الجُمُعَةِ، كفَّارةٌ لِمَا بَيْنهُنَّ، مَا لَمْ تُغش الكبَائِرُ» رواه مسلم، وعن عثمانَ بنِ عفان -رضي الله عنه- قالَ: سمِعْتُ رسولَ اللَّه -صلى الله عليه وسلم- يقولُ: "ما مِن امرئ مُسْلِمٍ تحضُرُهُ صلاةٌ مَكتُوبةٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهَا، وَخُشوعَهَا، وَرُكُوعَها، إِلاَّ كَانَتْ كَفَّارةً لِمَا قَبْلَهَا مِنْ الذنُوبِ مَا لَمْ تُؤْتَ كَبِيرةٌ، وَذلكَ الدَّهْرَ كلَّهُ" رواه مسلم.
عاشوراء يوم من أيام الله
قال علي جمعة من خلال خطبة الجمعة بعنوان: عاشوراء يوم من أيام الله عباد الله قال تعالى: {وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللهِ}، ومن أيام الله أيام ينصر فيها المؤمنين والحمد لله رب العالمين، وفي شهر المحرم دخل النبي ﷺ في عاشره المدينة فوجد يهود وهم يفرحون ويحتفلون فقال: «ما هذا؟» قال: هذا يومٌ نجى الله فيه موسى ونصره، قال: «نحن أولى بموسى منهم» فصامه، وأمر أتباعه بصيامه في يوم العاشر من محرم.
وبين علي جمعة أنه في هذا الشهر الكريم في شهر المحرم كان رسول الله ﷺ يقول: «أفضل شهرٍ بعد صيام رمضان أن تصوم شهر الله المحرم» وكان النبي ﷺ يوصي بصيامه كله، شهر الله الحرام الذي نحن فيه يُذكرنا في هذه المدينة العظيمة في بورسعيد بأن الله سبحانه وتعالى منّ علينا بالنصر أمام جحافل جيوشٍ معتدية هم الذين جاءوا، ولم نذهب للعدوان في بلادهم، فصدهم الله عنا، وبارك الله في المقاومة، ونصر الله المؤمنين نصرًا عزيزًا مؤزرا، هذا جهادٌ في سبيل الله، صدًا للعدوان، ورفعًا للطغيان، وهكذا كان دستور القتال كما أمرنا به الله سبحانه وتعالى {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ المُعْتَدِينَ}، نعم لا نعتدي، وهكذا اعتدى المشركون في بدر على المدينة، وفي أحد على المدينة، وفي الخندق على المدينة، حتى طاف الكيل فأُمر رسول الله بالدفاع عن نفسه، وبصد العدوان، حتى ولو بالاستباق حتى يتخلص من هذه الكماشة العسكرية التي فُرضت علينا، أما إذا جنحوا للسلم فنجنح لها، ونتوكل على الله كما أمرنا ربنا سبحانه وتعالى.
وأضاف د. علي جمعة مفتي الجمهورية السابق: نعم إن مراد الله سبحانه وتعالى في هذه الحياة مراداتٌ ثلاثة: عبادة الله {وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}، ومفتاح ذلك {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ * اللهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ}؛ ولذلك كان رسول الله ﷺ يقول: «قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن» لأنها هي الضابط لمرادٍ من المرادات الثلاث، الأول: قضية التوحيد التي أُمرنا بها، وأن نُبلّغها للعالمين، وهي التي قامت عليها السماء والأرض وما بينهما، والخلل في التوحيد خطيرٌ، يُغضب الله سبحانه وتعالى، ويشتت الناس في الغرض الثاني والمراد الثاني: وهو عمارة الدنيا {إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً}، قال تعالى: {هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا}، أي طلب منكم عمارتها؛ ولذلك فأنت مطلوبٌ أن تُعمّر هذا الكون في دينك، وأصل كتابك، بل وأصل خلقتك، فإن الله سبحانه وتعالى ما خلق ابن آدم ووهبه العقل إلا من أجل أن يعبده، وأن يُعمّر الأرض من خلال تلك العبادة، والثالث: حسن الخُلق، وحسن الخُلق هو أساسٌ من الأسس الأولى والكبرى التي دعا إليها رسول الله ﷺ {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا} .
وتابع د. علي جمعة: النبي ﷺ وصف لنا فضائل الأعمال قال في شأن الوضوء: «وإسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطى إلى المساجد، وانتظار الصلاة إلى الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط» وقال في شأن الصلوات الخمس: «أرأيت لو أن أحدكم على باب بيته نهرٌ غمْر» يعني كثير الماء «يغتسل منه خمس مراتٍ في اليوم أرأيت أن يبقى من درنه شيء؟» قالوا: لا يبقى من درنه شيءٌ يا رسول الله، نظيف يغتسل يوميًا خمس مرات، قال: «فهذه هي الصلوات الخمس» لأنه قال: «من الصلاة إلى الصلاة كفارةٌ لما بينهما، ومن الجمعة إلى الجمعة كفارةٌ لما بينهما، ومن رمضان إلى رمضان كفارةُ لما بينهما، ومن العمرة إلى العمرة، ومن الحج إلى الحج كفارةُ لما بينهما».
